这个世界，还谈自洁吗？
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事 。
还有多少人对“自洁“是有感的？我们在日常的处境中妥协了多少？又坚持了多少？
还有多少人坚定的认为”自洁“是高不可攀的道德准绳。于是，不自洁是更合理。
自洁，就是对生命中“对”的准绳有所坚持。
当然，免不了要在“谁更对”的理论上推敲。
若还能推敲倒是更好，因为不自洁到了一个极限，不值得一谈了。
这真是我们要的局面吗？
自洁，如果任人解读，终将何去何从？
《阿伯拉与哀绿绮思的情书》梁实秋 译
哀绿绮思回复阿伯拉的信中这么写到： “阿伯拉，你是幸福了，你得到上天慈悲，你的不幸反倒促成你的得到安慰。你的身体上的刑罚，医疗了你灵魂上的致命的伤。一场暴风雨把你驱入了港湾。上帝待你好像很严，实在是帮助了你，上帝是严父，责备你，不是仇敌，报复你－－他是良医，给你一点苦痛，救了你的性命。“ 阿伯拉回复哀绿绮思的信写到： “你要和一个狡猾的对手抗衡，他能用各种方法引诱你；你常常要留意。我们活着的时候处处可受引诱；所以一位伟大的圣徒说‘人生就似一个长久的诱惑’恶魔从来不睡的，不断的围着我们走，在不提防的那几方面就闯进了，钻入我们的灵魂毁坏了它“ ”别了，哀绿绮思，这是你亲爱的阿伯拉的最后的劝告；我最后一次劝你服从福音的规律。上天准许，曾经感受我的爱情的你的心，现在要受从我的热忱的指导。常在你心头萦绕的亲爱的阿伯拉的感念，今后要改为真心忏悔之阿伯拉的形影；为你的拯救而流泪吧，就像你为我们的不幸二流的那样多吧！“ 以上是我随意的从书中节选出来的内容。 阿伯拉是中世纪法国哲学家、伦理学家、神学家。他的神学曾经令他被归为异端，直到近代渐渐有人为他平凡。阿伯拉与哀绿绮思的忘年恋（她十九岁，他三十七岁）、师生恋（她是学生，他是老师），他们未婚先孕产下一子，哀绿绮思为了让阿伯拉维持哲学家的状态，坚定的不想结婚，阿伯拉坚定的要娶他。然而哀绿绮思的叔叔派人将阿伯拉阉割了。 阿伯拉的旷世巨作，都是在阉割之后写成的。他对神的爱的追随，也是在那常轰轰烈烈的情爱之后。 他们各自打理一间修道院。两个人死后，埋在一处。
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