生命的议题


你的生命的议题是什么？达致成功？克服自我价值感？原谅某个伤害你的人？走出童年阴影？

你和这个议题的关系是什么？你为之奋斗？你避之不及？你勇敢面对？你省心俱疲？

生命议题无时无刻影响着我们的日常。从起床的那一刻到夜深人静的眼泪或叹息。从每一次新的尝试或者对现状的一个取舍。生命的议题都存在于这些大小事之间。只是我们未必觉察，很可能长期处于被动而不自知。生命议题影响我们的人家关系和各种选择。我们很可能因此日以继夜的工作、不顾一切的玩了、丧心病狂的冷漠、毫无节制的旅游。说起来像是多么大的一个议题，蛛丝马迹都生命里。

你的生命的议题是什么？你认真去认识过这个议题吗？

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《阿伯拉与哀绿绮思的情书》梁实秋 译

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哀绿绮思回复阿伯拉的信中这么写到： “阿伯拉，你是幸福了，你得到上天慈悲，你的不幸反倒促成你的得到安慰。你的身体上的刑罚，医疗了你灵魂上的致命的伤。一场暴风雨把你驱入了港湾。上帝待你好像很严，实在是帮助了你，上帝是严父，责备你，不是仇敌，报复你－－他是良医，给你一点苦痛，救了你的性命。“ 阿伯拉回复哀绿绮思的信写到： “你要和一个狡猾的对手抗衡，他能用各种方法引诱你；你常常要留意。我们活着的时候处处可受引诱；所以一位伟大的圣徒说‘人生就似一个长久的诱惑’恶魔从来不睡的，不断的围着我们走，在不提防的那几方面就闯进了，钻入我们的灵魂毁坏了它“ ”别了，哀绿绮思，这是你亲爱的阿伯拉的最后的劝告；我最后一次劝你服从福音的规律。上天准许，曾经感受我的爱情的你的心，现在要受从我的热忱的指导。常在你心头萦绕的亲爱的阿伯拉的感念，今后要改为真心忏悔之阿伯拉的形影；为你的拯救而流泪吧，就像你为我们的不幸二流的那样多吧！“ 以上是我随意的从书中节选出来的内容。 阿伯拉是中世纪法国哲学家、伦理学家、神学家。他的神学曾经令他被归为异端，直到近代渐渐有人为他平凡。阿伯拉与哀绿绮思的忘年恋（她十九岁，他三十七岁）、师生恋（她是学生，他是老师），他们未婚先孕产下一子，哀绿绮思为了让阿伯拉维持哲学家的状态，坚定的不想结婚，阿伯拉坚定的要娶他。然而哀绿绮思的叔叔派人将阿伯拉阉割了。 阿伯拉的旷世巨作，都是在阉割之后写成的。他对神的爱的追随，也是在那常轰轰烈烈的情爱之后。 他们各自打理一间修道院。两个人死后，埋在一处。
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我是马来西亚人， 我爱马来西亚

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我是1975年出生在柔佛州 Batu Pahat的马来西亚人。后来家人搬到了新山，爸爸在新加坡上班。长大以后，我到中国完成了我的大学学业，并在那里工作了一段时间。2000年回来马来西亚，我非常不习惯。诸多的不方便让我非常抗拒这个我成长的地方。我讨厌这个地方没有方便的公共交通，所以我被迫买车子，过着开车上下班的日子，过着非供车不可的日子。我多希望可以驾着小绵羊上班，但是我更害怕被匪徒顶上，也不想冒着生命的危险去享受小绵羊的逍遥。 我是在大专教书的兼职讲师。一切以兼职为生。我爱进修，但是我找不到很多进修的机会和管道。有时候是太贵，有时候是“欲求不满”，没有足够的学习资源给在职人士。所以我总是饥渴，所以我有很长的一段时间，必须老远的从新山到KL上课。而我也只能上为期最多6天的课。我想在新山上课，可是我得不到。我可以去新加坡上课，可是我不够有钱。我不想去新加坡上班，因为我不想把生命用在来回新柔长堤上，所以我也没有去KL。追根究底，在我的职业岗位上，我比较想教育马来西亚的孩子。 但是，我们的书店里卖的书太贵，我不知道要怎么鼓励孩子们阅读。 我是个单身的女人。我选择住处的时候要非常小心，免得成为匪徒的目标。我长一个人开车，除了专心开车我还必须考虑我的手提包要放在车子的那个地方比较不会构成匪徒的目标；我上车一定要马上确定车门是上锁的，才可以做其他的事情。 我有时候不小心把手提电脑放在车里面，我会心惊胆跳。因为很多故事都让我相信我不安全。最可怕的事情是，万一我遇到了不幸，我去报警的时候，警方叫我“不要报警”！ 我是个华校生。我的统考文凭让我无法读本地大学。其实我也没有很稀罕。我只是稀奇其他国家的大学都能接受我的文凭，除了我的祖国马来西亚。别人认了我，我的国家不认我。而每次都在大选把这个当诱饵！ 然而： 不管她过去多么令我失望。我爱她！ 不管她过去多么令我无奈。我爱她！ 不管她过去多么令我不解。我爱她！ 2013年大选，我想说：爱她，所以我参与投票。 我期待在我等得到的未来： 我可以开着小绵羊逍遥的上班或者避雨。背着我爱的包包不怕遭害。我可以打开报纸想想我下一个进修的选择。我能够自己决定是否要买车或者搭巴士。我不需要被迫去问为什么住新山不去赚新币，因为马币很棒。我希望，我家的小孩选择出国的时候，不是因为自己的国家不要他们。更重要的是，如果十年后...
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